桥河村：古风古韵悠长红色文化遍地

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2021-6-28 下岗职工来自四川凤凰山下

桥河村位于宣汉县红峰镇东南方，东接五马归槽景区(五马林场)，西邻红峰场镇，南伴红峰镇垭口村，北靠红峰镇白雪村，幅员面积近20平方公里，耕地面积2952亩，森林面积20000余亩，平均海拔900米，8个村民小组，3500多人。这里山高林密，地势险要，曾是兵家必争之地，有名的马鞍山之战就发生于此。2020年，成为达州市传统村落。

错落有致的古院落

桥河发源于马鞍山的南部山区平石板，经榛树河坝，流经冯家坝、侯家沟，进入厅房村于家坝，在炉城寨山脚汇入全家河。梁朝时，一谯姓男子占据炉城寨，修筑六道寨门，并劫富济贫。在谯姓男子占山期间，周边百姓纷纷搬迁至炉城寨山脚下繁衍生息，侯、谯、冯、何四姓成为主角。侯姓在侯家沟、火垭坪，谯姓在马鞍山、谯家碥，冯姓在冯家坝，何姓在何家坪、礼家湾修房建屋，并形成村落。保存至今的传统院落，修建于清朝及民国年间，有一字形、三合院、四合院等，朝向以地势为准，大都背山而立，以中间堂屋为轴线，面阔三间或五间，堂屋左右为正房，挨正房为转角。

桥河村的院落为干栏式，通常以圆木（也有石柱）作装柱，圆木或方木作横向连接，通过榫、梁、椽、挑等形式连接成框架，用木板拼装四周作壁，上下用厚实木板做楼层地板，一楼一底，屋顶用人字形结构，覆盖粘土烧制的青瓦，一般下层开放或半封闭，便于存放农具、柴草或饲养家禽家畜，当地俗称“上楼下圈”或“吊脚虚楼”。有的将底层至地面的高度缩短为50至60厘米，铺实木地板隔潮，俗称地楼。上有天楼，下有地楼，俗称“天楼地枕”。

桥河村保存有冯多合、苟在孝、何全洪等近30个传统院落，其代表为侯家大院，三进三出，一通到底，分前院、中院、后院，每个院子北面三间正房，东西各二间厢房，四梁八柱结构，所用材料为青瓦及各种木质构件，正房顶梁上刻有各种图案，灵气十足。东西两侧厢房与正房相互呼应，相得益彰。院坝青石铺地，街沿石、磉磴石上浮雕的戏曲人物、花鸟虫兽，构图唯美，刀法细腻，婉转柔和，不留丝毫斧凿痕迹。整个院落宽敞而内敛，藏风而聚气。据说，解放前这座老院子的主人叫侯大富，祖上通过做生意置下家业，前后历五代人，其家人全部移居。据村民介绍，侯家院子有200年的历史。解放后，分给当地村民，现居住10多家外姓村民。

规模宏大的古墓群

桥河村石墓甚多、随处可见。尤其是遍布村中的古墓，不少造型别致，石刻精美，颇具历史和艺术价值。

何家坪保存较好的两座代表性古墓，分别为当地首富何岱和五品总兵何变三夫妇墓之墓，均修建于清朝，结构奇特，制式恢弘。何岱墓高约6米，中开一门，门高1.9米，宽约1.3米。石门两边各有对联，两个70厘米见方的楼空“福”“寿”字分列左右。门内，有约四平方米的六边形石坝，周围青条石作柱，板石镶嵌墙壁，上方以青条石做八角形磊叠，七级逐渐向上收缩至一正方形藻井平顶，平顶上镌刻精美图案，藻井平顶离地面近4米高。这种建筑封顶形式，当地村民称为“八角封顶”。石坝石墙上雕刻有人物、花草图案和两首七律诗，后方为墓穴。村民告诉笔者，20世纪六七十年代，当地居民在里面碾米磨面。如此规模的坟墓，墓顶上没有坟帽，究其原因是墓主富而不贵。

五品总兵何变三夫妇墓为达州市重点文物保护单位，高大气派，墓前石桅杆高高耸立，两头栩栩如生的石狮端坐杆顶（一石狮已被盗），上书正楷对联：龙韬素裕品重玉摨，豹略初成名扬金阙。墓右前方立有石碑，记载墓主夫妇才能、品行。墓上的场景浮雕栩栩如生。左边一块一米见方的浮雕已被文物盗窃者拆下，意欲盗走，被当地居民发现，才得以保留下来。

桥河村流传着这样的顺口溜：六根桅杆六座碑，吼天狮儿两边堆；两口水井在一堆，秀才状元成堆堆。其中说到的石桅杆、石碑、石狮，指向的都是依山而建的冯家坝古墓群，有大小古墓近百座，且保护完好。古墓群前立有三对六根石桅杆，其墓主人分别是清朝的冯学清、冯思让和冯思维三人。冯学清因是文秀才，于道光十五年（1835）三月八日立；冯学清之子冯思让（号雅歌）为修职郎，于咸丰九年（1859）孟夏月立；冯思维（号定甲）因文德郎于光绪七年（1881）仲夏月立。这样规模的石桅杆古墓群，在达州为仅见。冯家坝古墓群于2012年10月被列为市级重点文物保护单位。

留在村中的红色记忆

桥河村，徐向前、许世友、王维舟等老一辈革命家曾经在此战斗和工作过，革命先烈的鲜血曾洒遍这片热土。桥河村是块红色的土地，因而孕育出红色的文化，红军石刻标语随处可见。

桥河村的红军石刻标语分为四类。有政治宣传、催生革命政权的：石匣子西北面的石壁上石刻“白军士兵们，你们家里景况如何，你们当了几年白色兵，连个铜皮皮都没有，替军阀当炮灰死了，真真划不来”，落款为“红九军政治部”；何氏宗祠右侧墓碑上阴刻“打倒国民狗党”；有军事动员、集结革命力量的：何氏宗祠门前两根各高约6米的石桅杆上，分别阴刻“肃清地方反动”、“扩大游击战争”；坟坪东北面100米处的古墓碑上石刻“活捉刘湘”，落款为“中国工农红九军政治部”；新桥河上石刻“打倒出卖中国民族利益的国民党狗军阀”，落款为“西北军区政治部”；幸福湾里石刻“要推翻帝国主义，必须首先打倒卖国的国民党军阀！”落款为“红廿五师政治部”；新店子侯朝明墓碑侧柱上石刻“为苏维埃政权而战”，落款为“红九军政治部”；侯家沟岩边石刻“保卫赤区”；有经济生产、保障军需民生的：新店子侯朝明墓碑石刻“平分土地”；有社会文明、实践执政理念的：侯家沟里石刻“实行一夫一妻”，落款为“宣汉反帝大同盟”。这些石刻标语，无疑为发生在村里的马鞍山反击战奠定了胜利的基础。

1933年10月，四川“剿匪”总司令刘湘纠集各路军阀组成六路大军，向红四方面军和川陕苏区发动“六路围攻”。红四方面军总指挥徐向前将全军分成东、西两线分头迎敌，并亲率东线部队红4军、9军、30军、33军各部，共20余个团，在万源、宣汉和达县对付川军主力第五、六路。此时，红军已征战月余，且刚刚解放宣汉县、达县，便遭遇王陵基第五路主力21军。在这种情况下，红军采取“积极防御，诱敌深入，收紧阵地，节节抗击，待机反攻，重点突破”的作战方针，主动后撤到沿山乡（今红峰镇）马鞍山。马鞍山海拔千米以上，林木森森，地势险要。红军以此作为消灭敌人有生力量、阻止敌人进攻的阵地。

1934年春节临近，王陵基回万县，川军攻势减缓。川军23军第三路郝耀庭贪功冒进深入马鞍山。徐向前决定腰斩敌军，2月10日夜，一声令下，红30军88师、红4军10师和红9军25师，分别向马鞍山、毛坝场、胡家场等地猛进猛插。88师265团奇袭楼口门，迂回马鞍山，与主力部队配合，歼敌一个团，端掉第三路警备司令部，击毙副司令郝耀庭。红军乘胜追击，于罗大湾歼敌一个团。11日攻击胡家场，歼敌21军3师7旅大部，活捉敌旅长张邦本，12日包围鸣鼓场许绍宗旅。经过四天激战，红军共击溃川军一个旅、两路警备部队、六个团，歼敌约两千人，生俘敌人近千人，击毙郝耀庭，俘获张邦本，缴获枪炮2000余支（门），击毁飞机1架，缴获大量物资，其中仅敌人准备过年的肉就有3万多斤。

桥河村的古韵和风景

桥河村除古院、古墓外，还有古寨、古祠、古匾、古井、古树、古洞等，古韵悠长。

古寨：炉城寨在侯家大院东南，水磨河山顶，与石宝寨遥遥相对，寨门六道，巨石砌成，非常坚固，至今完好。山顶地势平坦，土地丰饶，树木成荫，西部地势险要，易守难攻。史志记载，炉城寨“长约五六里，宽广二里，远望之，方正如案然”。寨上清泉汩汩，是屯守的理想之地。当年的马鞍山之战，这里曾是红军与白军殊死搏斗的要塞。炉城赛悬崖边，有一道很大的石缝，从崖壁划过，是当传说中的漏米岩，其故事在当地家喻户晓。从炉城寨对面山头圆山寨上望去，漏米岩的石缝清晰可见。

古祠：何氏宗祠位于罗德湾、宣汉县五马林场边缘，掩映在绿树丛中，建于清朝同治、光绪年间，占地约700平方米，四合院，木质结构，古祠正中堂屋内雕刻巨大石香案、何氏宗族祖宗牌位神台，两块石碑上刻有何氏宗祠碑序、族人族谱、建祠功德。磉磴石、梁上雕刻绘画较为精美，前有戏喽。1933年曾是红30军的指挥部。

古井：双水井位于冯家坝古墓群左侧，占地面积逾100平方米，分为内外两井，外井可见，内井隐于农田之下，两井间以石槽相连。泉水自内井涌出，经石槽注入外井石水缸内，水质清澈，一年四季不断，即使遇到再大干旱，也从未干涸，能保证当地数百村民饮用。20世纪中期，为避水被污染，当地村民在外井周围，按原来的式样建造了牌坊式石室，四柱三间，石室左右保留着原来的一个小水池样子。水井正中上面石头上刻着“饮水思源”，两边石柱上分别刻着“吃水不忘开井人，幸福全靠共产党。”“五讲四美山清水秀，精神文明气象更新。”宣汉县文管人员初步推断这口水井在北宋时期就已经建造，距今有千年历史。

古匾：桥河村民家中保存着多块木质匾，且年代久远。村支部书记何正伟家中珍藏有2块匾，一块匾上的文字为“花甲双荣”，正中有篆刻印章；另一块匾上的文字为“誉重圜桥”，落款“大京元何春林荣升，咸丰孟夏月”。八组的张家湾院子，曾经有5块匾，今存3块：分别为品重干城、谦吉堂、玉洁冰清，均为木质，立匾为清朝道光、咸丰、同治年间，成为当地的宝物。

古树：位于侯家大院大门口前的皂角树，200多年树龄，两人合围的树干，巨大的树冠为当地人撑起了硕大一片阴凉。离皂角树一公里远的冯家坝，有一棵枫树，树高超过40米，树冠覆盖300余平方米，齐胸测量直径1.4米，需要4人才能合围，当地村民称为“千年树王”。

而今，桥河村有红军广场、车车石双景台、田园山水等，风景独好。

略显神秘的僚人遗风

作为民间风俗生活文化的民俗文化，在桥河村得到传承和发扬，并贯穿于村民的日常生活。这里，农历正月初一，族中晚辈依次向长辈叩首作揖；端午节、中秋节送礼拜敬长者；丧葬以孝为本，人死后，简短鸣炮，请逝者同龄人打扫卫生，穿奇数衣服以及软底布鞋，移尸离床，白纸盖脸，装棺停放于堂屋，儿女和晚辈及儿女同辈包白帕子，帕子角拴麻线，俗称披麻戴孝。婚嫁信奉“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，即使两人青梅竹马，情投意合，也要请媒人牵线搭桥。桥河村人爱好打锣鼓，这种喜闻乐见的民间音乐由铜锣、皮鼓、铙、钹组合而成，有10余种乐谱，分红事、白事两大类。逢年过节，一批民间音乐爱好者，专门聚在一起敲锣打鼓自娱自乐，俗称“打围鼓儿”。有趣的是迎亲的锣鼓队伍若半途遇上另一支迎亲锣鼓队，他们常常会停下斗锣。斗锣就像对歌，两支乐队一对一轮流演奏曲子，而且必须符合当时的气氛，直到哪支乐队接不上来才宣告斗锣结束，双方各奔前程，也绝不伤和气，只为助兴。斗锣全程，乐队双方只用音乐交流，没有只言片语，倒是双方迎亲队伍的人各自为自己的乐队呐喊助威。这些民俗中，或多或少保留着僚人的遗风。

僚人是古代中国南方一个重要的民族群体。传说红峰人在较远时候可能来自南方僚人，在长期的历史发展过程中，生产、生活、服饰、起居、丧葬等都保留了古代僚族人风俗习惯。僚人大都聚族而居，聚居地多选择向阳、开阔地带，修建干栏式吊脚楼，挑斗木制住房，通常是上楼下圈，人住楼上，干燥、防潮，牲畜圈养在楼下。妇女通常头上缠包头，颜色以白、蓝、青色为主，有围腰和腰带；鞋子都是用旧的破旧衣服洗净，依脚样裁剪，用针线密扎，一双鞋需要数天才能完成。食物主要是玉米，次为大米、土豆、红薯、小麦等。肉食主要有猪肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块的砣砣肉。为了把“砣砣肉炖熟、炖烂，火塘应运而生，僚人火塘在厨房地面下挖0.3米，呈一米见方，四边用条石砌成。在火塘正中系一火搭钩，将盛肉的容器，挂在火搭钩上，把柴火放进火塘，点火即可炖肉。

（本文参考了传统村落申报材料和《深山明珠，美丽红峰》，特致谢！）

本帖最后由下岗职工于 2021-6-28 21:45 编辑

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