川剧《愤怒的天府·巴渠血火》脚本提纲：

昨天 18:46 秦巴闲士来自安徽凤凰山下

——改编自宋小武《愤怒的天府》原著达州故事

核心定位：以明末清初巴蜀战乱为底色，聚焦张献忠部与达州凤凰山地区的交集，打破“张献忠屠夫”的刻板叙事，还原其复杂枭雄形象。通过战乱中达州军民、猎户的生存挣扎，串联巴渠地域文化符号，展现乱世中人性的善恶博弈与文明的韧性，呼应原著“山河残破与重建”的核心主题。

主要人物：张献忠、南犬子、白文选、红鸾、周猎户、李乡绅等

序幕一：当年，张献忠还是个孩子的时候，和父亲一起到川东达州贩卖大枣。有一次，他们走到一个大户人家门外，把驴子栓在石柱上。驴子拉了粪尿，惹恼了大户人家，出来用鞭子打了张献忠的父亲。还逼迫吃了驴粪蛋，张父大病一场。这对张献忠刺激很深。

序幕二：明末战乱初起，巴渠大地蝗灾频发，虎患肆虐。周猎户带领村民捕杀猛虎，却发现山中已有战乱流民。李乡绅召集乡邻加固村寨，提及“张献忠部将入川”的传闻，百姓惶恐不安，埋下冲突伏笔。

第一折：凤山情缘：张献忠率白文选部突围后暂避凤凰山，遭遇清军追兵与本地猎户误解。周猎户误将起义军当作清军残部，设陷阱偷袭，被张献忠制服。张献忠见猎户家中妻离子散，听闻当地虎患与清军劫掠并行的惨状，心生触动，下令严禁部将侵扰百姓，反而帮助猎户清理虎患。

第二折·古碑藏情：南犬子化名“惠儿”隐居达州，以文人身份与李乡绅交往，偶然发现李家珍藏的巴渠古碑，碑文中记载明末巴蜀战乱往事，触动其寻父之心。红鸾率女营残部逃至达州，为躲避清军追捕闯入李家，与南犬子相遇，两人虽不明对方身份，却因共同的抗清立场结下盟约。

第三折·金殿惊亲：张献忠在成都建立大西朝后的金殿（融入巴渠木雕元素，呼应达州地域文化）。张献忠开科取士，南犬子以状元身份入朝。金殿之上，南犬子拒不接受封赏，反而规劝张献忠放弃暴政、安抚川民，并拿出达州古碑拓片，揭露自身身世。张献忠震惊之余，陷入亲情与王权的挣扎，下令囚禁南犬子，引发白文选、红鸾等部将不满，内部矛盾激化。

第四折·巴河诀别：清军大举入川，张献忠率部撤离成都，途经达州。红鸾趁机救出南犬子，欲带其投奔南明抗清势力。白文选奉命追捕，三人在巴河渡口相遇，红鸾与白文选倾诉情愫，却因立场不同拔剑相向。周猎户带领达州百姓赶来，告知清军已占领凤凰山，劝众人暂弃恩怨、合力抗清。

第五折·凤凰喋血：清军包围凤凰山，张献忠为掩护部众撤离，命替身假扮自己吸引追兵。激战中，李乡绅为保护凤凰山古碑战死，周猎户带领猎户队偷袭清军后路，红鸾重伤突围，白文选拼死断后。张献忠真身目睹达州百姓与部将的牺牲，彻底反思自身暴政，在乱军中隐退（呼应原著“假死隐退”情节）。

尾声·天府重生：湖广移民涌入达州，重建家园。周猎户的后人向移民讲述张献忠与凤凰山的往事，红鸾与白文选的后代传承抗清精神，巴渠古碑被重新立起，成为乱世中文明延续的象征。隐退的张献忠化身老僧，在古碑前诵经，目送天府之国逐渐复苏，留下历史的沉思。

本文内容设计采用AI，只当戏说，未经宋小武审定，文责自负。

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