桥湾， 历史底蕴厚重的千年古镇
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凤凰山下
桥湾，位于达州市达川区西部，东与米城乡、赵固镇接壤，南与石梯镇相连，西与石桥镇毗邻，北与虎让乡、堡子镇交界。巴河横贯全境，辖1个社区和9个村，区域面积64平方公里，2.4万人口。
翻阅与桥湾有关的《隋书》、乾隆《直隶达州志》、民国《达县志》、谭其骧主编的《中国历史地图集》、蒲孝荣编的《四川历代政区治地今释》和《四川省达县地名录》等数十部志书、资料，惊奇地发现：这里曾是州、郡、县和县属区治所，人文荟萃，物产丰富，历史底蕴厚重，是名副其实的千年古镇。
一、历史发展沿革
桥湾，据1994年版《达县志》记载，汉朝在此建场。因相传鲁班在巴河拐弯处水下，架设伸向河心半截桥，故以桥、湾二字得名桥湾河。南北朝时期，桥湾地区行政地位进一步提升，成为万荣郡和永康县的治所，唐朝高祖武德二年再升格为万州治所。从公元535年至1285年，桥湾一直是永穆县（永康县、永睦县）的治所，其间，也曾经是万州、万荣郡的治所。
到了北宋元丰（1078—1085）时，桥湾河场升格为永康镇，成为永睦县以下一级稳定的基层行政与商业中心。清朝乾隆直隶达州时属垂虹乡。清朝嘉庆起至民国二十二年（1933）为达县垂虹乡桥湾河场。1933年红四方面军在此置乡苏维埃。民国二十三年（1934）改为桥湾乡，析西北境置万年乡。民国二十四年（1935），属区治所在西赵家场的第四区的桥湾镇。民国二十九年（1940）属达县第四指导区，名桥湾乡，万年乡并入。
1950年，废保甲制，保改村，甲改组。桥湾乡属第十四区，区治桥湾河，全乡10个村（含滴河乡7村、石梯乡8村、福寿乡8村）。1952年2月民主建政，桥湾乡析西北境置滴河乡，析桥湾乡西境与石梯乡北境置税家乡。1955年4月，按区治所地名命名，第十四区改为桥湾区。1956年1月，撤固家乡并入桥湾、赵固乡，撤福寿乡并入桥湾、九福、石梯乡。1958年9月，实行政社合，改桥湾公社，10个村改为13个大队。1983年改革体制，改为桥湾乡。2004年滴河乡整体并入桥湾乡。2015年撤乡设镇，为桥湾镇。2007年，辖20个村、1个社区。今辖1个社区和9个村。
二、曾为州郡县区治所
桥湾，曾为万州、万荣郡、永睦县及达县属所辖桥湾区的治所。在达州的历史上，实属不多见。这里，最早且同时设置的是永穆县的前身永康县和万荣郡。
万州：唐朝高祖武德二年（619），在永穆县设置，唐朝太宗贞观元年（627），废万州，存续时间仅为8年。
万荣郡：南朝梁武帝大同（535—545）设置，隋朝文帝开皇三年（583），废万荣郡，存续时间38—48年。
永睦县：南朝梁武帝大同（535—545）设置永康县。隋朝开皇十八年（598）改名永穆，属巴州；大业三年（607）属清化郡。唐朝高祖武德二年（619），析永穆县北境置恒丰县，县治在今通川区江陵镇；析永穆县西境置太平县，县治在达川区石桥镇。唐朝太宗贞观元年（627），撤太平、恒丰二县入永穆县；废万州，永穆县属通州。宋朝属达州，咸平二年（999）改名永睦。元朝至元二十二年（1285）废除永睦县。存续时间740至750年。称永睦（永穆）县名字，比叫达县名字的时间还长几十年。
1994年版的《达县志》记载，永穆县城，位于桥湾河，县城有永睦寺遗址。《中国古今地名大辞典》载：南朝梁置永康县。隋改曰永穆。宋改曰永睦。元省。故治在今四川达县西北75里。《四川郡县志》（1936年）记：永穆县，治今达县西90里桥湾河。民国《达县志》云：古永穆县治在治西100里。
桥湾区：1950年，达县共有十五个区，桥湾为第十四区，区治所桥湾河。1955年4月改为桥湾区。1956年1月，桥湾区与管村区合并为赵固区，区治迁赵固乡。1962年复置桥湾区。1984年6月区治所迁石梯乡石梯坎，改名石梯区。桥湾区先后存续时间28年。
三、史上重要人物
桥湾，曾经人才辈出，声名显赫，在历史上留下浓墨重彩一笔。
1.永睦名人。杨晨，字当时，永睦人。北宋宣和初年，他参加礼部考试得第一名。丞相赵鼎认为他有才华，推荐他去应试馆职，论湖北四川形势的先后缓急以及取秦地的策略，被选为秘书省正字，后来提升为工部员外郎，主管都督府的事宜，后又被选为兵部郎中。宋高宗亲自写诏书，让他去招抚西蜀。杨晨到达任上兴办有利的事情，消除有害的事情，严格执行皇帝的旨意，后又改为祠部左丞。当时文书堆积，杨晨执笔立刻就写好了。但凡是重要的事情需要做决定，都由他来裁决，后来任命他为殿撰，负责撰写文献和参与决策。他请求回家乡侍奉亲人，于是出任夔州和利州的转运使，后又担任礼部侍郎。
杨晨的兄长杨璟、弟弟杨早也都非常有成就，当时人称他们为“三杨”。
李长祥在其《戛云亭记》中写道：宋朝时四川会元七人，其中内江五人，达州二人分别是杨晨、史元一。
2.为官永睦。杨载，涪陵（今重庆市涪陵区）人，自幼在涪陵北岩习练武艺，深得点易派武术“内外兼修、刚柔相济”的精髓，武术技艺随年龄增长而迅速提升。初为朝廷小吏。靖康二年（1127），金兵南侵。杨载毅然投身于主战派将领张浚门下，跟随张浚南征北战，抗击金兵。
南宋绍兴五年（1135），杨载向丞相张浚请缨：带兵杀入敌营，手刃汉奸卖国贼刘豫。张浚深为杨载精忠报国之心所感动，予以应允。
杨载带领10名勇士诈降到金国，收集了大量金兵和伪齐政权的情报，为张浚在采石（今安徽马鞍山市）一带击败刘豫军队，建立了功勋。同时，杨载还实施反间计，让金国对刘豫大为不满，并最终将其废除。刘豫和伪齐政权被废除后，杨载本来还想留在金国继续潜伏。但此时，他带来的10名勇士已死了8人。他深感力量不足，于是返回南宋。
张浚因杨载不惧生死、深入敌营收集情报的功劳，任命他为丞相府参军。张浚又把杨载的事迹上报朝廷，朝廷任命杨载为永睦县知县。杨载在任上秉公执法、惩办奸恶、奖励生产、体恤百姓，一向有清廉的政声。
3.有功永睦。辛昂，狄道（今甘肃临洮）人，南北朝时期北周（即后周）天和初年，万荣郡郡民造反，攻打围困郡城，阻断山路，通州刺史辛昂招募通州、开州三千兵平定了造反。辛昂在担任通州刺史期间，以真心信义对待百姓，取得了当地彝族、獠人的爱戴。因为政绩突出，后迁升为骠骑大将军。居第一名与李适之、韩滉等10人入达州城名宦祠，受祭祀。
4.“探花坟”主。民国《达县志》记载：“桥湾河场，为宋永睦废县遗址……中山寨有明李侍郎研斋墓”。李侍郎，实为南明兵部尚书李长祥（1610—1679年），字研斋，祖籍现达州市通川区老城。明末抗清英雄、政治家、文学家。明崇祯十六年（1643）中三甲进士，时人误以为中探花。李长祥在抗清斗争中，与郑成功、张煌言，屡仆屡起，抗节不挠。1650年，晋升为鲁王监国兵部尚书、东阁大学士，赐尚方剑。抗清失败后，李长祥迁居毗陵（今江苏省常州市），建桃园草堂，命名天问阁，著《天问阁文集》并流传于世。死后，其子将灵柩从广东仁化丹霞山河头寨迁运回达州，安葬于桥湾镇钟山寨。
四、现有留存文物
1.“探花坟”遗址和神道碑。“探花坟”遗址位于永睦村六组钟山寨下的半山腰，面积约一亩，墓已被毁，留有遗址。为避清朝追查，李长祥之子将死于广东仁化丹霞山河头寨的李长祥灵柩，通过巴河水路秘密运至桥湾钟山寨安葬。民间流传“48口棺材”障眼法的故事，以迷惑清廷。李长祥神道碑分布在钟山村一组刘家坝和三组。今存的三组神道碑，碑高210厘米，宽93厘米，厚21厘米；底座长147厘米，宽147厘米，高50厘米；碑中的字，长、宽各10厘米。因风化等原因，不能完全看出碑文。经过拓片和考究，碑正面正中大字记录了李长祥在南明（鲁王监国）时任兵部尚书（达州牌楼《李氏家谱》记述“碑的正面刻有‘兵部尚书智勇李公讳长祥志辉初号研斋正性之神道’”）；背面正中的竖行大字，记录了李长祥在明朝中进士等有关情况。
2.陈家岭遗址。位于巴河以北、桥湾镇以东的永睦村三组、四组，现为耕地覆盖，东西长约500米，南北宽约120米，占地面积约6万平方米。为后周至隋唐的巴人文化遗址，很有保护和发掘价值。系达州市级文物保护单位。
3.永穆寺残存。据有关资料介绍，永睦寺初建于南北朝时期，唐朝时扩建成九重大殿，北宋再扩成十二重殿，其南北长60余丈，东西宽20余丈。内有“三界”菩萨数千尊，关圣大佛高达三丈。窗户、楹台细缕精雕，门柱对联、匾额之题字，皆属全国一流。寺内壁画有上千幅，色彩鲜美，内容丰富，绘制了我国不少的古代传说和民间故事的场景。“八大王”张献忠入川时，遭到焚烧，仅剩三殿。解放初被作为仓库，土改时将其分给僧人和贫下中农。今留有作民房之用的前后两栋不完整的房子、光滑而又破碎的院坝石块。
五、古诗及传说
1.古代诗词。北宋末南宋初诗人张嵲（1096—1148），字巨山，湖北襄阳老河口人，官至中书舍人、实录院同修撰、衢州知州。绍兴二年（1132）夏，金兵入侵，奉母（死后葬达城北岩）入蜀，寓居于达州。他从达州至利州办公事，经过永睦县治所桥湾，作了《五月二十四日自达州至永睦县投宿废学即事书怀》《五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩，东望甚远，满山皆松桧声》等诗，描写出桥湾优美的山水风光。其中《题永睦县高斋》诗：沓嶂宽围巴水通，登临眼界浩无穷。空蒙岚翠云烟外，明灭波光树影中。莫咏枫林伤极目，且依苹末挹雄风。中原十载人将尽，相见休嗟休转蓬。《宿永睦将口香积院满山皆松桧声》诗：云峯几万迭，何处见家山。此日无穷意，悠然独倚栏。万壑树色敛，松门已暮钟。故园肠断客，应与此时同。
2.传说故事。桥湾镇历史悠久，文化积淀深厚，流传着美女赛羞、仙女撒网、猴子打鼓等多个富有地方特色的传说故事。这里仅举几例。
一是鲁班建桥传说。相传鲁班与徒弟赵巧约定一夜之间修建一座桥和一座粮仓，以一更动工、鸡鸣为限。赵巧负责修建万年仓（今滴河附近），鲁班负责修桥（今桥湾）。 赵巧见鲁班的桥即将合龙，恐自己输掉赌约，便提前到北岸山头学鸡叫。鲁班误以为天亮，停止施工，导致桥仅建好两个半截（即“桥湾”）。赵巧的仓仅立起四根石柱，后被深潭淹没，此地得名“万年仓”；鲁班扔汤圆打“鸡”形成的圆石称“汤圆石”，山头称“鸡公梁”，岩石孔洞称“石孔子”。
二是修建县城传说。早先达县没有城，上头决定修一座县城。理想地点是铁山西面的桥湾和铁山东面的凤凰山下。谁都希望县城修在自己那里。在争持不下的情况下，上头决定以一升沙的重量来定址。一称重，东面州河的沙要比西面巴河的沙重三分之一。西边的人没办法，只得同意在东面州河边上建城。结果是东边的人偷偷把细铁砂掺进沙里。
三是巴河三岛故事。 桥湾镇巴河中的三个岛被赋予拟人化故事。北岸岛（大中坝），形似胖丈夫，称之为丈夫岛，曾是水鸟栖息的麻柳林与牧场，1958年后因砍伐和修渠逐渐荒芜。南岸修长岛（小中坝），形如美女，称之为妻子岛，以砂石资源著称。孩子岛（龙盘石），最小的岛屿，形似胖小孩，由层叠板石构成，传说与赵巧的万年仓遗迹相关。因下游修建水电站，三岛常年淹没，仅枯水期可见。
六、资源十分丰富
桥湾，不仅历史资源、文化资源不少，而且自然资源也十分丰富。
1.比玉门还早发现石油。甘肃玉门，1939年8月发现石油，而桥湾却在1929年发现石油，早10年。据《达县市文史资料选辑》第二集杨慎予的《达县石油开采的早期情况》一文介绍，桥湾河抹油沟（有的叫税家槽麻油沟）有一水凼，时常浮起一层油珠，尤以清晨的油层最厚，附近的农民多年来就是在水凼中抹取油层用竹筒储藏，晚间用作点灯照明。但无人知晓是石油。待到1930年，时任达县教育局局长的周梦熊听说后，先实地查看，后带队再次考察，认定为石油，并将此情况上报，直接派人专程送到南京实业部。部里派一名德国采冶专家来达县现场测定，确定这里有石油。实业部为此拨专款向外国购买一台钻井机，又派一队钻探工作人员来达县，迅速在抹油沟附近建造十几排平房，作为施工场所。从1932年开始立架钻井，历时三年未钻出油来。抗日战争爆发后，我国在甘肃玉门发现了大油田，国民政府急于开采，又无法再从国外购回钻井机，于是将达县的钻井机运往玉门。从此，再没有开采达县石油。桥湾发现石油，1933年7月28日《京报》以《蜀中遍地黄金 惜无人注意开发》为题、1934年10月13日《申报》以《川省发现巨量油矿》为题，先后进行报道，认为“藏油极旺，面积五十余华里。”
2.巴河鱼鲜独具特色。达县境内有两大河流，分别是州河（古称通川江）和巴河。民国《达县志》称，通川一水判南北，巴河一水判东西。通川江面广约三四十丈，浅滩漕口水厚尺余，上下揽载长不过二丈许。合川、重庆的大船，要等到涨洪水才能通航。巴河河面较通川江宽，曲折也大，舟楫之利，应不逊于州河。自北向南流经桥湾的巴河，古称北水，唐宋至清朝称巴水、巴江，民国始称巴河，全长约350公里，桥湾镇域河道长25.3公里。两岸土地肥沃，出产丰盛。特别是以巴河鱼制作的清煮鲢鱼、麻辣蒸鱼、面块黄鲴头等巴河鱼鲜，极具地方美食文化。
（本文撰写，得到首都师范大学博导邓小军教授的帮助、指正，特致谢！）
本帖最后由 下岗职工 于 2025-9-4 09:10 编辑
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