达州古代名人：兵部尚书李长祥

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达州古代的十大名人，分别是东汉名将冯绲，三国时期蜀汉名将王平，十六国时期成汉开国皇帝李雄，唐代诗人元稹，明朝户部尚书卫承芳，明末清初著名诗人破山禅师，明末清初启蒙思想家唐甄，清代守台名将王万邦，清末教育家刘行道。本文介绍的则是南明兵部尚书李长祥。

一、李长祥身世

李长祥，明末抗清英雄、政治家、文学家，鲁王监国（南明）兵部尚书（不少资料介绍为兵部侍郎），字研斋，亦字子发，号石井道士，出生和去世时间、出生地点均说法不一。出生时间：市博物馆是1609年，《达州市志》和首都师范大学教授、博导邓小军是1610年，《达州牌楼李氏家谱》是1611年；去世时间：市博物馆、《达州市志》是1673年，而首都师范大学教授、博导邓小军研究最新结果是约1679年。出生地点，一说是通川区老城今李家巷的下李家院子，一说牌楼坪。

李长祥出身于官宦和书香世家。入川始祖李樾，南宋进士，任果州（今南充市）刺史。曾祖李素，廪生；祖父李璧，恩贡，永昌府通判；父李为梅，庠生（秀才）。

李长祥年少时，喜欢练武并且谈论怎么用兵。明崇祯癸酉年（1633）中举后，两次起兵，抵御张献忠所管辖部属的侵袭，帮助知州守达城。崇祯七年（1634）春天，李长祥赴京会试，到襄阳被张献忠部属阻挡，回到达州起兵千人帮助张联象知州守城。崇祯十三年（1640），张献忠再次入夔关，明朝总兵方国安溃败，仅五人骑马跑到达州，张献忠尾随进攻达州。这时，李长祥会试归来，招募千名兵，与总兵合力抵御张献忠，相持五天，张献忠退去。

崇祯十六年（1643）中进士（误以为探花，因而，在达城留有探花井，桥湾有探花坟），开始在朝廷为官，这个官就是翰林院庶吉士（为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等职责，是为明内阁辅臣的重要来源之一）。

崇祯十七年（1644）二月，李自成军进入山西太原，下代州，分兵向大同、保定、真定，进攻北京。吏部给事中吴麟征请撤山海关宁远军，保卫京师，李长祥奏请，却不上报。十八日，李自成率军进入北京城。十九日晨，思宗在万岁山寿皇亭自缢而死。明朝灭亡后，李自成改李长祥为州牧，李长祥不接受，逃奔南京（今江苏南京）。五月初三日，清兵进入北京。福王即位于南京，李长祥任监察御史。清兵南下，鲁王朱以海在浙东监国（监管国事）。李长祥在浙东起兵抗清，鲁王加封他为右佥都御史（相当于现在的最高人民法院副院长，四品官），监督部队西行。

顺治二年（1645），李长祥与张煌言等分别在山寨集结兵力，李长祥军在上虞（今浙江上虞）的东山，且耕且屯，艰苦抗战。

顺治四年（1647），李长祥升鲁王监国的总督部院（既是官职名称又是官署名称），联络全浙江，订于十一月会攻绍兴（今浙江绍兴）城，十二日，泄密。

顺治五年（1648）初，清朝大兵攻东山，前军章有功战死。这时有百夫长12人，常被清军指使为间谍，中军汪汇与12人相约在第二天将李长祥捆绑献给清军。可是到了第二天早上起来后，12人忽然商量：“怎么可以杀忠臣呢？”发誓逃跑。汪汇得知后却没能追上。李长祥再次招兵买马，驻军上虞夏盖山，且耕且屯，不扰民，军容齐整。

顺治六年（1649），鲁王监国自闽中到舟山（明废昌国县治，称舟山城，清定海县，今浙江舟山市定海区，在今浙江东北部东海海域舟山群岛主岛舟山岛），李长祥入朝，任兵部左侍郎。

顺治七年（1650）春正月，李长祥晋升为鲁王监国兵部尚书、东阁大学士，赐尚方剑。

顺治八年（1651），清军攻打舟山，监国行朝城破，李长祥亡命逃走，到润州（今江苏镇江），因负伤被清兵捉拿，押到山阴（今浙江绍兴），捆绑到军门陪斩，后被软禁在山阴。这时，李长祥家属也遭迫害，原配黄夫人，因此颠沛流离而死。

顺治九年（1652），李长祥被羁押安置在江宁（今江苏南京）。

顺治十二年（1655）元宵节，李长祥在南京灯市看见数幅墨竹画，人们争着高价购买，便问是哪个人画的，有人轻蔑对李长祥说：“你不晓得？”后来才说是钟山秀才。李长祥还是不知钟山秀才是哪个人。十月，江南总督马鸣佩，听说李长祥独自一人，怕他有其他想法，张扬着为其说媒。这年冬，李长祥和姚淑结婚。李长祥见新妇作画，才知钟山秀才之为女子，竟然成了自己的老婆。

康熙元年（1662），李长祥投靠杨廷监，选择毗陵（今江苏省常州市）居住，建桃园草堂，命名“天问阁”。

康熙三年（1664），浙、闽沿海和西南各地的反清火焰已被扑灭，清政权日趋稳固。李长祥从江苏经河南，历河北、山西，沿长城至云中（今山西大同）等地，历时两年，行程万里，访求遗民，密谋恢复。姚淑深明大义，强忍离别之痛。

康熙十一年（1672），李长祥至福州（今福建福州），秘密策动福建靖南王耿精忠起兵反清。姚淑同行。

康熙十二年（1673）十一月二十一日，吴三桂在云南起兵反清复明，以蓄发、易衣冠号召天下。康熙十三年正月元旦，吴三桂发布兴明讨清檄文。吴三桂从昆明密遣使者赴常州聘李长祥。

康熙十三年（1674）正月，李长祥姚淑及二子阖家，离常州沿运河溯长江赴湖南。三月，李长祥自岳州（今湖南岳阳）经洞庭湖、沅水至常德，会见吴三桂，受优礼，问方略。李长祥曰：“急改大明名号，以收拾人心；立怀宗后裔，鼓舞忠义。”当时吴三桂对李长祥作出承诺，并拜李长祥为兵部尚书节制（指挥）岳州将军兵马。李长祥于是暂时接受。

岳州是湖南反清前线咽喉重镇，关系湖南全局安危。李长祥指挥吴军众将分道拒战，大败清军，清军未能攻占岳州，退保荆州，从此“无敢渡江撄其锋者”，长达五年。岳州大捷是明亡以后汉民族抗清战争史上一次罕见的大胜利，充分体现了李长祥卓越的军事指挥才能。

康熙十七年（1678）三月一日左右，吴三桂终于未能听从李长祥立明后裔建议，李长祥脱离吴三桂而去。李长祥、姚淑及二子自湖南南下，在广东仁化丹霞山别传寺僧澹归的帮助下，于四月八日以后抵达仁化丹霞山河头寨隐居。澹归和尚，即明朝遗民金堡，是恢复明朝的志士。

康熙十八年（1679）左右，李长祥病故于仁化县丹霞山河头寨。

康熙中期（康熙二十年至康熙四十五年，即1681年至1706年），李长祥之长子李亩（黄夫人所生，当即是文献所见李鬲（gé），或李长祥之二子（次子为姚淑所生），将李长祥灵柩从广东仁化丹霞山河头寨迁运回四川达州，安葬于桥湾镇钟山寨。

二、李长祥世家

《达州牌楼李氏家谱》记载，牌楼李氏始祖李樾，上海松江区（嘉兴府秀州华亭县）人，南宋进士，任果州（今南充市）刺史。元朝军队骚扰宋朝，他奉命来达州抗击元军，负伤后暂居达城，宋亡后，定居达城北门外。李樾死后，埋葬在今通川区罗江镇高石社区，张爱萍故居左侧约100米处。2011年6月16日在此重新立“故始祖宋进士果州刺史李樾老大人之墓”大理石碑。由于李樾墓地四周埋葬的李氏族人较多，当地人称李家坟园，今已不存。

从李樾入住达州，至今已800来年，李姓氏族枝叶繁茂，主要分布在通川区的牌楼、北岩、魏家、蒲家、双龙、西外、碑庙、金石，达川区的桥湾、南外，宣汉的大成、王家，通江县和西安郊区等地。外出做官的后代散居全国各地。据毁于20世纪60年代的《李氏家谱》记载，从南宋到清朝，出现42名进士，都在各地为官，可谓“枝繁叶茂，柯条遍神州”，达州望族。民国《达县志》收录的《李氏宗祠碑记》给予很高评价：“州古称雄郡，民最众，然惟李氏及二三族称古户。二三族微矣，惟李氏族独盛。子若孙读书游学校者若干人，游学校而仕者若干人；即不游学校，类皆谈孔孟、晓礼节”。

身居一品大员的明朝李良祯，因官显功大，其父亲、祖父、曾祖父受封赠三代；李维刚官至清朝将军，其女婿罗思举（宣汉人），时任云贵川及湖北提督，授予一等轻骑都尉，赐振威将军；清朝嘉庆举人李自超任湖广巡按；进士李艳山入翰林；李迪封威远将军；李文秀任浙江总督；李戴霞官至六部尚书、太子少保。李长祥的继配夫人姚淑，字仲淑，号钟山秀才，金陵（今江苏省南京市）人，容貌很美，能写诗，擅长画墨竹，著有《海棠居初集》诗集（魏尧西、邓小军父子编有《姚淑还炭疽诗集编年笺注》一书）。李长祥的外甥唐甄（唐大同），成为中国古代100名思想家之一，中国古代100名思想家之一，著有《潜书》。

现代，李中一曾任国家纺织工业部副部长，李开道曾任四川省军区副司令员，李开芬享受副兵团级待遇，李中权曾任北京、南京军区空军副司令员，李崇银为中国科学院院士，李吉荣曾任眉山市委书记。

三、李长祥遗存

李长祥留下的遗存，除《天问阁文集》外，在达州，有北岩寺楹联、李长祥《天问阁集》藏书印、李长祥神道碑，以及“探花坟”遗址。

1、北岩寺楹联。位于北岩寺路226号李洪德家，这里曾经是李寺佛堂，如今保留两根约3米高、0.5米长宽的石柱，上有楷书楹联。因李洪德建房石柱或被打孔，或遮盖，经李洪德回忆和首都师范大学博导邓小军教授考证，楹联应是：

流芳传果州，世泽长流，首称南渡籍；

遗像存宣汉，英灵丕显，同听北岩音。

上联赞叹始祖李樾出任果州刺史，恩惠世代相传。下联赞叹先祖李长祥遗像存达州，英灵大显于世，和大家一同聆听北岩寺钟鼓之声。楹联具有很高的文学造诣，尤其难得的是，表彰了李长祥崇高的民族精神、爱国精神。如果作于清朝时期，还体现了隐藏的反清复汉思想，和隐微不露的很高微言艺术。

书法家朱景鹏先生评价楹联书法：点画笔触顺理成章，捺撇自然，起笔落笔讲究章法，间架结构严谨，笔力遒劲，有骨有肉，相得益彰，线条较丰满，运转自如。有的笔法看似形散而神不散，始终贯穿了楷体形态，也有的线条是笔断意连，整体表现不失凝重。不失为一件有价值的文物。

2、《天问阁集》藏书印。李长祥《天问阁集》藏书印保藏在李吉福家。印文面正方形，铭文四行，行四字，直行从右往左，篆书，铭文：“李长祥十代孙李潜氏家藏天问阁遗墨”。象牙材质，高4厘米，边长2.3厘米，铭文字径约0.5厘米。

3、李长祥神道碑。达川区桥湾镇钟山村原有两块李长祥神道碑，分别位于今钟山村一组、三组，当地人称三组的为上神道碑，一组的为下神道碑。下神道碑毁于20世纪60年代末。上神道在钟山寨李长祥墓之东南，碑阴朝向西北方向，标志神道以神道碑为起点，以李长祥墓为终点。碑的北边是桥湾通往达州的古道。碑首在20世纪60年代末遭到破坏，荡然无存，碑座部分遭破坏。现场测得神道碑高210厘米，宽93厘米，厚21厘米；底座长147厘米，宽147厘米，高50厘米；碑中的字，长、宽各10厘米。因风化等原因，不能完全看出碑文。经过拓片和考究，只能大致了解正面和背面中间的竖行大字。正面正中大字记录了李长祥在南明（鲁王监国）时任兵部尚书（《达州牌楼李氏家谱》记述“碑的正面刻有‘兵部尚书智勇李公讳长祥志辉初号研斋正性之神道’”）；背面正中的竖行大字，记录了李长祥在明朝中进士等有关情况。以前研究李长祥最重要的三位学者，何龄修、马里千都只说到任兵部侍郎，只有周采泉提到，但是没有出处。这块神道碑碑文，佐证了李长祥任过兵部尚书一事。

首都师范大学博导邓小军教授2024年6月3日至5日，专程从北京到桥湾镇钟山村考察神道碑，写下了“逶迤神道在青天，碑矗悬崖绝壁巅。生是明人死明鬼，铭文断烂白云边。折趺（fū）斩首似刑天，挺立碑身霄汉间。活在后人血流里，巴河呜咽九回环”的《李长祥神道碑诗》。

4、“探花坟”遗址。桥湾，曾为州、郡、县治地。民国《达县志》“山脉水系·高峰寺系”中记载：“桥湾河场，为宋永睦废县遗址，有明永睦寺山门及石刻犹存……中山寨有明李侍郎研斋墓”。永睦县，民国《达县志》“建置门·沿革”有这样的记载：汉朝时为宕渠县地，南北朝时期梁朝（502—557）设置永康县，并设置万荣郡。五代十国时期的后周（951—960）沿袭这一设置。北周天和初年，郡民造反，攻打围困郡城，阻断山路，通州刺史辛昂招募通州、开州三千兵予以平定。隋朝开皇初废郡，县划归通川，十八年（598）改为永穆。唐朝武德二年（619）在此设置万州，贞观初废除万州，县属通州。宋朝沿袭，改为永睦，元朝时被撤销。文中的中山寨，今称钟山寨；李侍郎研斋墓，当地人称“探花坟”，系李长祥之墓。

“探花坟”遗址位于永睦村六组、钟山寨半山腰，坐落在一块较为平缓的坡地上，面积不大，约有一亩多地，墓后是山崖，如今，墓已不存，墓前右侧留有不成规则的石头。

李长祥死后，于康熙中期，由长子李亩（黄夫人所生），或者次子（姚淑所生），将其灵柩从广东仁化丹霞山河头寨运回四川达州，安葬于桥湾钟山寨。为何葬于桥湾而不葬于其出生地达州城附近？这除与他反清复明、清朝政府禁限有关外，交通、地理也是值得考量的因素。民国《达县志》“山水系下”称通川江（今州河）一水判南北，巴河一水判东西。通川江面广约三四十丈，浅滩漕口水厚尺余，上下揽载长不过二丈许，到合州、重庆的大船，要等到涨洪水才开始航行。巴河河面较通川江宽，弯度大，舟楫便利，不逊于州河。两岸沃壤，出产丰盛，又是永睦县的旧治。其子通过水路将李长祥的灵柩运至桥湾安葬，既方便又安全。据当地人讲，从九江，同时用48口棺材运回桥湾安葬，李氏族人长年守护，每逢清明还要派专人去扫墓。

四、李长祥著作

李长祥不仅具有非凡的军事、政治才能，而且诗文俱佳，著有《天问阁文集》（一称《天问阁集》）《杜诗编年》《易经参伍错综图》及诗集等。除《天问阁文集》和7首诗外，都不存在了。

《天问阁文集》，因李长祥、姚淑夫妇在今江苏省常州市所建桃园草堂“天问阁”而得名，全书四卷，北京图书馆藏有手抄本。清朝光绪年间，赵之谦所刻《仰视千七百二十九鹤斋丛书》收入了李长祥的《天问阁集》，但是一个“残册”，不全，原名《天问阁明季杂稿》，清代学者、文学家全祖望看到是这个本子，他在《鲒埼（jié qí）亭文集·前侍郎达州李公研斋行状》中，最早记录了《天问阁集》，认为整个集子除此一篇作于丙戌（1646年）之前一年外，其余均作于丙戌之后。清末民初收藏家刘承幹的《求恕斋丛书》全部收录，并附《海棠居诗集》。

达州也刻有《天问阁文集》，是由李长祥的族孙、进士李淑在清朝嘉庆年间刻成的，刘行道称之为达县本，它的版刻存藏在李氏祠堂之中。达县本刻得很差。刘行道整理、重刻了达县本《天问阁文集》。他把李长祥的文章加以分类，分为传、记、碑铭、杂著、书、论、序、吊祭八类；又根据《达县志》增加了《戛云亭记》《北岩钟鼓记》两篇文章。为使《天问阁文集》能够广泛流传，刘行道把他整理的本子，委托给在浙江做官的吴小村（吴德肃字小村）付印。

现存李长祥《天问阁文集》有三种刻本，即赵之谦《鹤斋丛书》本（残册）、刘承幹《求恕斋丛书》本（刘行道整理之本）和李子安补刊的《天问阁文集》。1984年，文物出版社曾出版线装书，1988年，达川市地方志办公室出版过精装校点本。

李长祥《天问阁文集》涉及明末清初的历史和社会现状，反映了文学与思想风貌，前人对它给予了很高的评价，认为“智略瑰瑰，才辩纵横”“胜国遗闻，言之翔实，可据为史乘之资。与友人论文诸书，深痛有明一代文章之病，锐以起衰扶弊为心，其持论尤多切挚。”

民国《达县志》收录了李长祥一首《野池秋夜》诗：积水连荒草，空明皓月悬。已知清似镜，不觉旷于田。那有潜龙蛰，应无涸鲋怜。一方河汉影，永夜落尊前。

主要参考文献

1、魏尧西、邓小军《姚淑海棠居诗集编年笺注》，台湾花木兰文化事业有限公司出版，2023年3月初版。

2、《达县志》，1938年版。

3、李长祥《天问阁文集》，达川市地方志办公室，1998年10月整理印刷。

4、章继肃《李长祥的著作》《达县师专学报（社会科学版）》，1994年1月第四卷第一期。

5、章继肃《孤忠与美人》《川东学刊》，1994年7月，第四卷第三期。

6、郑景瑞《达州老城记忆》，中国文史出版社，2018年12月第一版。

7、郑景瑞《达州老城往事》，团结出版社，2021年1月第一版。

8、郑景瑞《三进桥湾，探寻李长祥神道碑与“探花坟”》《达州晚报》第十一版，2024年11月7日。