卖菜的你要生存也得有素质

昨天 18:39 巴山夜雨ii 来自四川凤凰山下

卖菜乱摆乱甩，每天早晚堵门，城管一来就跑，垃圾甩一地无任何人清理，本人义务清理每天N次烦不胜烦。你说她们是弱势群体同情她们，说是人间烟火支持她们好像也不是个事儿；我在问她们你们要生存无可厚非，但素质还是拿出来噻，你口说干鸟都不鸟你！达州市为什么创不了卫呢？这些人天天把喏大一幢居民出入通道当垃圾池，真的很坏！

发个图片看看，这是扫了3次又甩的，人就坐在一边凶巴巴的说是哪个栽舅子甩的，你说是可恨还是可气？

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黎明中的华夏南来北往的，东去西还的，只有风一直在吹，吹得柳树又发新芽又吐新枝，吹得荒山焕发出勃勃生机，吹得江河溪流又一次奔放在江山四野！危机来源于自我信念的破裂崩塌，这种情景似乎在嘲笑那些一人缝缝补补的时光年月，仿佛说明流过的汗水泪水流过的鲜血是一种惘然与折腾，仿佛预示着日落黄昏夜幕降临寒夜将至。当你转弯走在一条新路上，你开始问自己还习惯么？后来问自己还能坚持下去么？再后来可能就是破裂崩塌，那种压迫与窒息让你一度怀疑自己究竟是谁…… 那些个人思想行为的加持，那些家族影响集体授意，幕后自我和所有为达目的而操练的小我，大家从四面八方汇入一个新战局。完美开端少不了相互道一声兄弟，局面向好少不了无私奉献，美好结局少不了付出担当。听说自诩为政治正确的理性派变得顽固而厚黑，还听说自诩为文艺正确的感性派变得冲动而自恋，那些自诩为正确的大多数最终不可避免的走向内心求证后的所谓伟大，无论唯心派还是唯物派，无非是人类探索终极价值过程的体现，但更多是如鱼饮水冷暖自知吧。听说凡弱者被欺凌的背后必有沉默的大多数和铤而走险的不仁不义之徒，但在利益纠葛的棋局里，过河兵都可以当车用，究竟谁是弱者谁是强者？最后发现那个操着老板心拿着“二百五”工资的受伤最深，汝问佛：何以至此，佛曰：不可说不可说…… 听说真正的爱国者愿意站在文明最前端扛旗，他把大旗扯的呼啦啦作响，还向着丑恶呐喊着朝他开炮，为了正义！只是人们常常把提醒规避风险的人称之为“疯子，”而把帮他解决问题的人称之为“恩人”，至于这问题从哪来到哪去，他们不会多些考虑。听说还有一类扛旗者时刻准备面对来自宇宙不同方向的风，随时准备批评集体的各种肤浅虚伪，他们像鲁迅说的那样，敢于正视淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生，只是作为鲁迅先生的拥趸，他们就这样一直面对惨淡，造物主说：谁让他们勇敢呢？列夫托尔斯泰说：“任何恶劣的民族或集体都有过落后灰暗思想填充，先让异见者出局，再让跟随者山乎万岁，这种野蛮生长发展导致社会文化扭曲变形甚至丑陋难堪”，托尔斯泰却没说任何思想代言人如果缺乏领路者姿态，无疑只是不断重复量的过程，如果先期领路者思想充满了假大空充满了狭隘自私，后来者很大概率可能不仅打光棍，还会种上几亩薄田这样度日！毕竟在黑天鹅的世界里，白天鹅是有罪的。当一个国家选择自己的发展路线时，这个国家是否为思想者提供肥沃土壤和物质基础以确保文化思想精神还具不断革新与超越；如果文化只是政治的工具，就算每个人都有标志性的微笑又如何？我们知道十全十美不仅是一种奢望，也可能是一个缺点，或许碧水荡漾的九寨沟天池水只能远观而不能饮用乎，但我们仍要对流动的大江大河说些什么，期盼一个能书写堂堂正正方块字的国家，走向更远更美好的明天！

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